Os poderes das instituições, governos, autoridades e nossos rituais, lenta e gradualmente, vão restringindo nossa liberdade de viver da maneira como queremos. Leis, instruções normativas, dogmas, regulamentos e o senso comum criaram as algemas mentais que nós mesmos nos impomos, quando nos curvamos diante desses poderes e aceitamos os limites sem reclamar.
Sonhos, idealizações, ambições, planos e projetos sobre tantas coisas que já existem! Nós projetamos a nós mesmos em nossas obras e nelas mal conseguimos nos ver em construção. Os materiais, no entanto, dessa autoconstrução já existem e estão prontos para serem usados a qualquer momento.
Na verdade, e para ir mais fundo, nós já existimos prontos e só precisamos nos conhecer. E o autoconhecimento é o exato modelo de construção que nos foi sugerido para que possamos ver o que somos e como estamos agora nessa viagem de autodescoberta.
Verdade e mentira são dois lados da mesma coisa – a verdade é luz, e a mentira, a sombra. Ocorre que, para haver sombra, é necessário que um objeto se interponha à frente da luz. Se a verdade é a luz, e a mentira, uma sombra projetada, quem ou o que é esse objeto? Talvez seja o ser humano com seu ego, uma faceta da personalidade vestida de orgulho, vaidade, presunção e soberba. Em torno dele giram seus interesses imediatos, sobrepondo-se à necessidade de progresso espiritual, pois o ego teme a verdade, a luz.
A primeira resposta vem com outra pergunta, ainda mais intrigante – estamos prontos para a morte? E a segunda resposta, que abrange ambas, é – não. Nós não estamos prontos para a vida, primeiro porque isso implicaria estar prontos para a morte – e quem está? Como a morte é somente uma transformação – uma mudança não da forma humana, mas do cenário da vida e da dimensão –, estar pronto para a vida e para a morte é a mesma coisa.
Sempre fui um questionador do senso comum e do consenso emotivo. As multidões são formadas pela soma das neuroses e loucuras humanas, sendo o recurso mais perigoso quando acionado para fins de lutas e revoluções, ou para o adormecimento da consciência. Tanto de um lado quanto de outro, a primeira vítima é a individualidade, que é posta em cheque com chavões como “quem não está com o povo é contra o povo”, ou então com a famosa, mas mal interpretada frase: “a voz do povo é a voz de Deus”. E eu pergunto: de qual Deus?
Se levarmos em consideração o verdadeiro significado da frase que ornava o pórtico do Templo de Delfos, na Grécia – “Conhece-te a ti mesmo” –, talvez voltemos nossos olhos para a verdade sagrada e a busquemos no mais profundo de nós mesmos. A frase, frequentemente atribuída a Sócrates, repercute até nossos dias, especialmente em sua versão estendida: “… e conhecerás o universo e os deuses”. Contudo, talvez não tenhamos compreendido sua total profundidade.
Muitas vezes, nos prendemos aos conceitos criados por outros e, com isso, deixamos de explorar nossa própria capacidade de interpretar o mundo, especialmente no que tange ao ser humano e sua consciência. Em termos gerais, especialistas apresentam “ser consciente de si” e “ser autoconsciente” como sinônimos. Contudo, existe uma diferença fundamental, que se torna clara quando nos afastamos do senso comum e focamos nossa visão na experiência real.
O autoconhecimento é o caminho para alcançarmos níveis mais elevados de inteligência e consciência, permitindo uma compreensão mais profunda de nossos potenciais e da maneira como vivemos e nos relacionamos com nós mesmos, com os outros e com o mundo, além de nossa natureza espiritual primordial. Nessa jornada, que não tem fim previsível, a auto-observação é a porta de entrada. É um mergulho no próprio universo interior que, paradoxalmente, começa “de fora para dentro” – observando os movimentos das sensações no corpo, o fluxo das emoções e a corrente dos pensamentos em cada situação.
Na vida, tudo vem por merecimento. Nada é por acaso. Sua situação atual – seu trabalho, sua empresa, seu chefe, seus colegas e todos os seus relacionamentos – é fruto de suas próprias escolhas, sejam elas conscientes ou inconscientes. O merecimento pode ser entendido como o resultado das oportunidades que conquistamos, impulsionando nosso progresso material, intelectual e espiritual.
Somos “coisas” que não param de processar informações, mas que, paradoxalmente, não geram pensamentos próprios. Por definição, “coisas” são objetos não identificados ou não especificados. No entanto, somos “coisas” com identidade e personalidade, indivíduos que são “pensados”, com uma individuação frágil, agindo e se comportando por meio de estímulos condicionados.
